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龙虎山天师太上老君师爷张道陵的毕生简单介绍,张道陵人物事迹

22 4月 , 2019  

  鬼帅空施花招,魔王枉逞英豪。何人知大道有神通,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。

但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝1二十七日天破了,人家都叫阿。
那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消神明之说,不足为信。此乃戏谑之语。一向混沌刽判,便立下了1教:太上老君立了佛教,佛头果祖师立了伊斯兰教,万世师表立了懦教。懦教中出圣贤,东正教中出佛菩萨,东正教中出佛祖。那第三体育场所中,懦教武平常,东正教武清苦,唯有佛教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!作者前些天说壹节有趣的事,乃是张天师七试赵升。那张道陵,就是黄山中历代住持伊斯兰教的正1天师第1代皇上,赵升乃其徒弟。有诗为证:
刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。
话说张道陵的鼻祖,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第9世孙。汉光武皇上建武拾年出生。其母梦里看到北斗第八星从天坠下,化为1人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气袭人。其母取而吞之,醒来便觉满腹热点,异香满室,经月不散,从此怀孕。到春天满意,忽然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。八虚岁时,便能说明《道德经》,及河图谶纬之书,无不理解。年十6,博通5经。身长玖尺贰寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百多年须臾耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂专心修炼,欲求长生不死之术。同学有壹位,姓王,名长,闻道陵之言,深以为然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其极度人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如齐东野语,必得‘黄帝九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师徒贰人,拜求提示。童子口授二语,道是:左龙并右虎,在这之中有天府。说罢,忽然不见。道陵记此二语,但未解其意。
拾二十三日,行至黄山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其最为,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲非常。走到尽处,有转变石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡十二日,忽然石门洞开,其中石桌、石凳惧备;桌上无物,唯有文书1卷。取而观之,题曰《轩辕氏九鼎老聃丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟3个人,欢畅Infiniti!收取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑蛛网膜炎俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专用符水救人疾病。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为学子,学他符水之法。
真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾病人,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神明共盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于佛祖,一毫不敢私用。由是百姓有小病痛,便认为神仙挑剔,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药物,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年陆10余,自服丹药,颜值转少,如30虚岁青春模样。从此能分形散影,常乘小舟,在东西二溪往来游戏;堂上又有一直人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有一贯人,不分真假,方知是仙家妙用。
11日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲向北城,果见乡中人民绑缚壹个人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真红尘其原因,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以1方惧怕。每年用重价购求一个人,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦不可能禁。”真人曰:“汝放这个人去,将自己代之,何如?”众乡民道:“此人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得我们五10干钱,葬父嫁妹,开销己尽。明天之死,乃其本分,你何必自作者毁灭性命?”真人曰:“小编不信有佛祖吃人之事,若果有此事,笔者自愿担当,死而无怨。”大千世界商量道:“他自不信,不干自个儿事,左右是一条生命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。众人侵要来绑缚真人,真人曰:“小编自情愿,决不逃走,何用绑缚?”众人依允。真人人得庙来,只见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙雕像,狂暴可畏;案桌上摆列着诸多祭品。芸芸众生叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将封锁。真人瞩目静坐以持。
恐怕越来越深,忽听得阵阵狂风,自虎神早到。一见真人,便来抢夺。只见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此正是仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝何人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海5岳诸神,命我分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只见前后左右都以相似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原来自虎神是金神,自从伍丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;每每出现,生灾作耗。土人立庙,许以岁时祭享,方得安息。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然制服。当下真人与她发誓:不许生事害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,未来更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“笔者乃鹤鸣山张道陵也。”说罢,飘但是去。众乡民在自虎庙前,另创前殿叁间,供养张三丰像,从此革了人祭之事。有诗为证:
积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人陰德在历年。
那时广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,新正10五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐约天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车①乘,再再而下。车中端坐壹神人,容若冰玉,神光照人,不可珍视。车前站立1位,就是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃上德皇帝也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为自家治之,以福生灵,则子之功德无量,而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶法门七102卷:雌雄剑贰口:都功印一枚。又嘱道:“与子刻期,干日从此,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。
真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知临安有8部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行人间,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往九华山,置琉璃高座。左供大道元始,右置三十陆部非凡;立10绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左手竖起一指,那指头形成第一次全国代表大会朵君子花,干叶扶疏,兵矢皆不可能人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来抢占作者居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉太上老君之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方荒凉之境,勿复行病凡尘,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。
次日,复会6大魔王,率鬼兵百万,安营下寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽法力,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人投身入火,火中忽生深湖蓝花,托真人两足而出。6魔笑曰:“有什么难哉!”把手分开火头,拥)身便跳。七个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。那八个魔王,更不敢动弹。真人又献身人水,即乘白虎而出,服装不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!那水打啥紧?”扑通的一声,6魔齐跳入水,在水中连番多少个筋斗,忙忙爬起,己自吃了一胃部淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论笔者等气力,便是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒一回,五个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为多只吊睛老虎,张牙舞爪,来攫真人。真人摇身1变,产生狮子逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒狮子。真人又改为大鹏金翅鸟,张开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化一轮红日,升于9霄,光辉照耀,云雾即时代时尚散。
鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如1座小山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有2鼠,争啮那壹线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,大概灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声央求:“饶命!愿向西方裟罗国居住,再不敢骚扰中国土木工程公司。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成一党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符1道,飞上层霄;须舆之间,只见风伯招风,云神降水,雷王兴雷,电母打雷,天将神兵,各持刃兵,一时半刻集合,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了魔法。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证:
鬼帅空施手段,魔王枉逞豪杰。何人知大道有神功,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。
真人复谓王长曰:“吾上升之期己近,壁鲁洞乃笔者得道之地,不可淡忘。”于是再至豫章,结庐于衡山中,师傅和徒弟4位,潜修9还7返之功。忽1一日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无贰。真人连忙整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但分裂人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,陰景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以作者曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同时飞举者,数合一位。候数到之日,吾持子于灵宝天尊8景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。
山中诸弟子晓得真人法力广大,唯有王长一个人,私得其传。纷繁辩论,尽疑真人偏向,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。二〇一八年元月二二十二十八日猪时,有1位从南部来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年三阳首四日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了意志,步出山门,望东而看,果见1位来至。衣裳状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于这个人,若来时,切莫与通讯;越发谩骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,以为得计。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜谒。诸弟子回言,“吾师出行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,芸芸众生四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。
次日,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见元帅。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,小编等伏侍数十年,尚无丝毫妙方传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭少将。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生爱慕耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知她几时还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人十一日不归,愿等10日;百日不来,愿等百日。”大千世界见赵升那位数日,并不转身,愈加厌恶。稳步出言侮慢,以往竞把作乞儿对待,恶言漫骂。赵升愈加和悦,全然不校。每天,只于午前往村中买一餐,吃罢,便来门前伺候。晚间,众人不容进门,只就阶前露宿,如此四10余日。诸弟子私相评论道:“即便辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四10余日,受辱己足了,后天可召人相见。”众弟子大惊,才知晓师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为学子。真人己知他诚挚求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗
赵升奉命来到田边,唯有小小茅屋1间,肆围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽1夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只见一女士,好看1贰分。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西村农家之女,随伴出来玩月。因往田中小解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得生疼,寸步难移,乞善士可怜,容妄壹宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,这妇女径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是真心,没奈何,只得容他睡了。自个儿另铺些乱草,和衣倒地,睡了壹夜。次日,那女士又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那女生到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与他扯披加衣。赵升木人石心,见女生着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第1日,那妇女己不见了,只见墙上,题诗四句,道是:
美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光陰。
字画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有何时?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。正是:落花有意随流水,流水狂暴恋落花。
光陰茬苗,不觉春去秋来。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将双手拔起松根,看时,下边显出黄灿灿女士的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“我出家之人,要那黄金何用?况且无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收10了柴担,认为肉体困倦,靠石而坐,少憩片时。忽然狂风大作,山凹里跳出四只黄斑老虎。赵升安坐不动,那一只虎攒着赵升,咬他的服装,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不变,谓虎曰:“笔者赵升平生不作昧心之事,今弃亲朋好友道,不远万里,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此篙恼人。”1虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试作者者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也难堪同辈说知见金、逢虎之事。
又28日,真人分付赵升往市上买绢10匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,怎样将作者绢去?好好还自身,万事全部!”赵升也不争论,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了他,怎么着回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真俗世道:“你身上衣服,何处去了?”赵升道:“偶然病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍壹件,赐与赵升,赵升欣然穿之。
又三二十日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一位,仰头乞食,服装破敝、面目尘垢,肉体疮脓,臭秽可憎;两脚皆烂,不能够行进。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其疾苦。将团结饭食,省与他吃。又烧下一桶热汤,督他洗涤臭秽。那人又说身上寒冷,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣一件,与之遮寒。夜间念她无倚,亲自作伴。到半夜,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分别,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,夜间苦读招呼。如此10余日,全吴倦怠。那人疮患将息渐好,忽然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰:
逢人劫难要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,分今日地布春季。
时值孟夏,真人7日集结诸弟子,同登天柱峰绝顶。这天柱峰,在鹤鸣山之左。叁面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有1株桃树。傍生石壁,如人舒出一臂相似,下邻不测深渊。那桃树上结下过多水蜜桃,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告以至道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外,共二百1十几个人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看1看,慌忙失利,惟恐坠下。只是一位,挺可是出,乃赵升也。对人们曰:“吾师命笔者取桃,必此桃有可得之理;且圣师在此,鬼神呵护,必不使作者死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有那等异事,那1跳不歪不斜,进退维谷,两脚分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采摘。遥望石壁下边,悬绝2三丈,4旁又无攀缘,无从爬上,乃以所摘水蜜桃,向上抛去。真人用手1一接之。抛了又摘,摘了又抛;下边抛上面接,把1树桃子,摘个根本。真人接完水蜜桃,自吃了一颗,王长吃了1颗,把一颗留与赵升,恰好余下二百1拾4颗,分派诸弟子,每人壹颗,不多不少。
真世间:“诸弟子中格外有手艺,引得赵升上来?”诸弟子面面相觑,什么人敢答应?真人自临崖上,舒出一臂,接引赵升。那臂忽长儿二叁丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫极小惊。真人将所留桃实一颗,与赵升食毕。真人笑来说曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师尽管广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有哪个人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从人们之劝遂向空自抛。大千世界急觑桃树上不见真人踪迹;望着上边茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊讶个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下跌。”于是升、长四个人,各奋身投下,刚落在真人在此以前。只见真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾鲜明汝二个人必来也。”这几桩逸事,诗人唤做“柒试赵升”。那见得柒试?第1试,乱骂不去。第二试,美色不动心。第一试,见金不取。第肆试,见虎不惧。第6试,偿绢不吝、被诬不辨。第五试,存心济物。第七试,舍命从师。
原来那7试,都是真人的呼声。那黄金、女神、大虫、乞讨的人,都以他役使Smart变化来的。卖绢主人,也是假的。那称为将假试真。凡人道之人,先要断除7情。那7情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说最近无聊之人,骄心傲气,见在的旅长,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人谩骂,着什么要紧加添四10余日露宿之苦?只这一件,何人人肯做?至于“色”之一字,人都在那里头生,在那里头死,那多少个不着迷的?列位看官们,假设你在家居独宿之际,偶遇个女子,不消1分半分颜色。管请你失魂落意,心弛神往;况且10分婷婷,颠倒身却不动心?古人中,除外姬展季,恐怕没有第陆人了。又近日人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在路上10得一文钱,却也叫声:“Geely!”眉花眼笑。眼见那壹窖黄金,无主之物这一个不起贪心?那件又不是难得的?今人见1头恶犬走来,心头也唬一跳;况3个老虎,全不怖畏,便是吕余月祖师,舍得喂虎,也不得不是这么了。再说买绢那壹节,你看今朝做买做卖的,讨得1分福利,几自喜悦。乎日间,冤枉她一言半字,便要赡神罚咒,这些肯重叠讨价?随她天天津大学学冤枉加来,付之不理;脱去服装绝无吝色;不是眼孔1②分大,怎容得人如此?又如父母生了恶疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。何况路旁乞食之人,那解衣推食,又算做杂事了?结以往,五次投崖,是信得师父1二分火急,虽死不悔。这7件都试过,才见得赵升七情上,一毫未有粘带,俗气尽除,方可人道。便是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。
闲话休题。真人见升、长四个人,道心稳固,乃将毕生所得秘技,细细指授。如此二11日3夜,贰个人尽得其妙。真人乃飞身上崖,几个人从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人二十10日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟一个人,行至巴东,忽见十二有蟜氏笑迎于山前。真人间曰:“此地有咸泉,今在何地?”大地之母答曰:“前面大揪正是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符1道,向空掷去。那道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来往飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。10二女阴各于怀中探出一君子花来献,曰:“妄等恋慕仙真,愿躁箕帚。”真人受其环,将手缉之,十二环合而为一。真人将环投于井中,谓女希氏曰:“能得此环者,应本人风命,吾即纳之。”十二女希氏要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作财神。”即时唤集居民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“未来煮盐者,必祭十二漂亮的女子。”那十二美丽的女人都是怪物,在1方迷感男生,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东居民,无女希氏之害,而有咸井之利。
真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。17日马时,忽见一个人,黑帻,绢衣,佩剑,捧壹玉函,进曰:“奉上清真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾1紫舆,玉女四人,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“前几天可朝太上元始天尊也。”俄有二青童,朱衣绎节,前行带领。至一殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正一盟威”之法,世世公布,为尘间天师,劝度未悟之人。又密渝以升高之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢贰剑、玉册、玉印等物,封置一函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子遥遥超过来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后12日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。”
至期,真人独召王长、赵升四个人谓曰:“汝四人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。前几天当随笔者回涨矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,良久而没。时桓帝永寿元年八月16日事,计真人己一百二十三岁矣。真人升天后4日,长子张平子从华山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,指示封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。到现在子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证:
世人开口说神明,眼见何人上太空?不是仙家尽虚妄,一直难得道心坚—— 扫校

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝二日天破了,人家都叫阿癐癐。

轶事西拓跋机年间某夜,太上老君降临在他住的地点,授给他雌雄剑和繁多符,要她诛灭横行安徽的6大魔王、8大鬼帅。张道陵精修千日,炼成了各种降魔的法术。不久8部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害红尘,他们带来种种瘟疫疾病、残害众生。张天师于是在齐云山上设下道坛,鸣钟扣罄,无所不可能指挥神兵和这几个恶鬼战斗。张天师站立在琉璃座上,任何刀箭1接近她就应声成为了水夫容。鬼众又放火来烧,真人用手一指,火焰又烧了归来。鬼帅壹怒又招来千军万马重重包围,不料真人用丹笔1画,全部鬼兵和8大鬼士都苦恼叩头求饶。可是他们口服心不服,回去后又请来6大魔王,教导鬼兵百万围攻普陀山。张道陵神闲气定,不为所动,他只用丹笔轻轻一画,全部的鬼都死光了,只剩下陆大魔王倒在地上爬不起来,只可以叩头求饶。张天师再用大笔一挥,一座山分成两半把四个魔王困在内部,动掸不得。于是魔王只得答应永恒不再为害尘寰。

逢人横祸要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,分后天地布春季。

2二十10日,行至普陀山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其极其,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲非凡。走到尽处,有生成石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡11日,忽然石门洞开,个中石桌、石凳惧备;桌上无物,只有文书一卷。取而观之,题曰《轩辕黄帝九鼎老聃丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟肆位,欢悦Infiniti!抽出丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑震荡俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专用符水救人疾病。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为门生,学他符水之法。

魔王鬼帅同声央求,尽被折服,表示再不敢虐民。张天师乃收8部鬼神,降伏六日魔王,群妖乃灭表绝迹。他则遂与徒弟王长、赵升往今辽宁省苍溪县境的云台卜居其地继续修炼。

  字画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有何时?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。正是:落花有意随流水,流水残酷恋落花。
  光阴茬苗,不觉春去秋来。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将单臂拔起松根,看时,上面显出黄灿灿女士的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“作者出家之人,要那黄金何用?况且无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收十了柴担,以为身体困倦,靠石而坐,少憩片时。忽然大风大作,山凹里跳出四只黄斑老虎。赵升安坐不动,那一头虎攒着赵升,咬她的时装,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不改变,谓虎曰:“作者赵升一生不作昧心之事,今弃家里人道,不以千里为远,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此篙恼人。”1虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试小编者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也不对同辈说知见金、逢虎之事。
  又17日,真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,怎么着将自身绢去?好好还自己,万事全部!”赵升也不抵触,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了他,怎么样回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真凡尘道:“你身上服装,何处去了?”赵升道:“偶然病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍1件,赐与赵升,赵升欣然穿之。
  又10五日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一人,仰头乞食,服装破敝、面目尘垢,身体疮脓,臭秽可憎;两脚皆烂,无法行走。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其疾苦。将和谐饭食,省与他吃。又烧下1桶热汤,督他洗涤臭秽。那人又说身上寒冷,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣1件,与之遮寒。夜间念他无倚,亲自作伴。到半夜,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分别,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,夜间苦读招呼。如此10余日,全吴倦怠。那人疮患将息渐好,忽然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰:

真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知益州有8部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行俗尘,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往黄山,置琉璃高座。左供大道元始,右置三十6部杰出;立10绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左手竖起一指,那指头产生第一次全国代表大会朵水旦,干叶扶疏,兵矢皆无法人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来侵占作者居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉上德皇帝之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方荒芜之境,勿复行病尘间,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。

张道陵携徒弟王长游淮入鄱阳,登乐平雩子峰,溯信江苏贵溪云锦山炼“九天神丹”,“丹成而龙虎见,山因以名。”(即山东本溪天柱山,因“丹成而龙虎现”,故改甸为花果山)

今人开口说神明,眼见哪个人上太空?不是仙家尽虚妄,平素难得道心坚。

张天师7试赵升

张天师拜领老君所授,日昧秘文,能集一万五千神灵、千二百之官君,以供驱使。他接着往天柱山,置琉璃高座,左供元始,右供三十陆部尊经,立10绝灵幡,鸣钟叩磬,布龙虎神兵,施起法力。

  时值孟夏,真人十八日集合诸弟子,同登天柱峰绝顶。那天柱峰,在鹤鸣山之左。3面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有一株桃树。傍生石壁,如人舒出1臂相似,下邻不测深渊。那桃树上结下众多白桃,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告以至道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外,共2百壹十六个人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看一看,慌忙战败,惟恐坠下。只是壹位,挺不过出,乃赵升也。对大千世界曰:“吾师命作者取桃,必此桃有可得之理;且圣师在此,鬼神呵护,必不使笔者死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有那等异事,那1跳不歪不斜,进退维谷,两脚分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采摘。遥望石壁上边,悬绝贰三丈,四旁又无攀缘,无从爬上,乃以所摘碧桃,向上抛去。真人用手壹1接之。抛了又摘,摘了又抛;上边抛上面接,把一树黄肉桃,摘个通透到底。真人接完光桃,自吃了1颗,王长吃了1颗,把1颗留与赵升,恰好余下2百1十四颗,分派诸弟子,每人1颗,不多不少。
  真尘世:“诸弟子中这三个有技术,引得赵升上来?”诸弟子面面相觑,何人敢答应?真人自临崖上,舒出1臂,接引赵升。那臂忽长儿23丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫相当小惊。真人将所留桃实1颗,与赵升食毕。真人笑来说曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师即便广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有啥人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从人们之劝遂向空自抛。大千世界急觑桃树上不见真人踪迹;瞅着上边茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊叹个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下跌。”于是升、长三人,各奋身投下,刚落在真人从前。只见真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾料定汝肆位必来也。”这几桩好玩的事,小说家唤做“七试赵升”。那见得7试?第二试,乱骂不去。第3试,美色不动心。第二试,见金不取。第五试,见虎不惧。第肆试,偿绢不吝、被诬不辨。第四试,存心济物。第九试,舍命从师。
  原来那柒试,都是真人的主意。那黄金、美丽的女生、大虫、乞讨的人,都以他役使Smart变化来的。卖绢主人,也是假的。那名字为将假试真。凡人道之人,先要断除7情。那柒情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说最近无聊之人,骄心傲气,见在的准将,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人乱骂,着啥要紧加添四10余日露宿之苦?只那1件,何人人肯做?至于“色”之一字,人都在此处头生,在此处头死,那几个不着迷的?列位看官们,假使你在家居独宿之际,偶遇个女人,不消一分半分颜色。管请你失魂落意,朝思暮想;况且十二分柔美,颠倒(扌亚)身却不动心?古人中,除外姬获,大概没有第三个人了。又近年来人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在半路十得一文钱,却也叫声:“吉利!”眉花眼笑。眼见那壹窖黄金,无主之物那些不起贪心?那件又不是贵重的?今人见3只恶犬走来,心头也唬1跳;况多个老虎,全不怖畏,就是吕乾月祖师,舍得喂虎,也只能是那般了。再说买绢那一节,你看今朝做买做卖的,讨得一分福利,几自欢娱。乎日间,冤枉她一言半字,便要赡神罚咒,那个肯重叠要价?随她天天津大学学冤枉加来,付之不理;脱去衣服绝无吝色;不是眼孔13分大,怎容得人如此?又如父母生了恶疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。何况路旁乞食之人,那解衣推食,又算做杂事了?结今后,三遍投崖,是信得师父十三分真诚,虽死不悔。那柒件都试过,才见得赵升7情上,一毫未曾粘带,俗气尽除,方可人道。就是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。
  闲话休题。真人见升、长三个人,道心稳固,乃将生平所得秘籍,细细指授。如此二十四日叁夜,肆人尽得其妙。真人乃飞身上崖,二人从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人106日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟1位,行至巴东,忽见十二女阴笑迎于山前。真尘凡曰:“此地有咸泉,今在何处?”女娲答曰:“前边大揪正是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符1道,向空掷去。那道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来回飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二女阴各于怀中探出一泽芝来献,曰:“妄等赞佩仙真,愿操箕帚。”真人受其环,将手缉之,10二环合而为壹。真人将环投于井中,谓大地之母曰:“能得此环者,应本身风命,吾即纳之。”102女阴要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作赵玄坛。”即时唤集居民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“将来煮盐者,必祭十二好看的女人。”那十二靓妹都以怪物,在1方迷感男士,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东定居者,无阴皇之害,而有咸井之利。
  真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。25日辰时,忽见一个人,黑帻,绢衣,佩剑,捧一玉函,进曰:“奉上清真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾1紫舆,玉女4人,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“今日可朝太上元节始天尊也。”俄有2青童,朱衣绎节,前行指引。至一殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正壹盟威”之法,世世公布,为尘寰天师,劝度未悟之人。又密渝以进步之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢二剑、玉册、玉印等物,封置一函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子抢先来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后十五日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。”
  至期,真人独召王长、赵升4个人谓曰:“汝肆人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。今天当随小编上涨矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,良久而没。时桓帝永寿元年五月26日事,计真人己一百二10一岁矣。真人升天后1三日,长子张平子从华山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,提示封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。现今子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证:

闲谈休题。真人见升、长四位,道心稳固,乃将生平所得秘籍,细细指授。如此17日叁夜,3个人尽得其妙。真人乃飞身上崖,二位从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人30日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟一人,行至巴东,忽见十二神女笑迎于山前。真凡尘曰:“此地有咸泉,今在哪儿?”女娲答曰:“后面大揪正是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符1道,向空掷去。那道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来回飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二风皇各于怀中探出1水芝来献,曰:“妄等惊羡仙真,愿操箕帚。”真人受其环,将手缉之,拾二环合而为一。真人将环投于井中,谓神女曰:“能得此环者,应本身风命,吾即纳之。”十二大地之母要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作门神。”即时唤集居民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“今后煮盐者,必祭十二靓女。”这十二漂亮的女子都是怪物,在一方迷感汉子,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东定居者,无帝女之害,而有咸井之利。

张祖先是南游黄河,居桐柏太平山,后与徒弟王长一同,渡江南下,在广东贵溪县云锦山住了下去。此地桃红柳绿,景观清幽,为古仙人栖息之所,张祖就在巅峰结庐而居,并筑坛炼丹,三年而神丹成;龙虎出现,故此山又称天柱山。时年张祖67岁,后又移居新疆鹤鸣山,感石鹤长鸣。

积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人阴德在历年。

鬼帅空施手段,魔王枉逞大侠。何人知大道有神功,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。

永平2年赴“直言极谏科”而中之,汉怀王时拜巴郡江州令,不久退隐北邙山中,修持炼形合气,辟谷少寝长生之道。建初伍年诏举贤良方正不起,复征为博士,封冀县侯,3诏不就。后入吴,又爱蜀中溪岭深秀,遂入蜀隐于鹤鸣山,修神丹符咒之术。

美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光景。

鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如1座小山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有贰鼠,争啮那1线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,大概灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声乞请:“饶命!愿往南方裟罗国居住,再不敢滋扰中土。”真人遂判令6大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成壹党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符壹道,飞上层霄;须舆之间,只见风伯招风,风师降雨,雷王兴雷,闪电娘娘雷暴,天将神兵,各持刃兵,临时会集,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了法力。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证:

据传,张道陵有弟子两千人,真正得其传的只

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明天,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见大校。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,笔者等伏侍数10年,尚无丝毫妙方传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭中将。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生惊羡耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知他几时还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人6日不归,愿等二日;百日不来,愿等百日。”大千世界见赵升那位数日,并不转身,愈加厌恶。渐渐出言侮慢,现在竞把作乞儿对待,恶言漫骂。赵升愈加和悦,全然不校。每天,只于午前往村中买壹餐,吃罢,便来门前伺候。晚间,众人不容进门,只就阶前露宿,如此四10余日。诸弟子私相商讨道:“纵然辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四10余日,受辱己足了,后天可召人相见。”众弟子大惊,才晓得师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为学子。真人己知他竭诚求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗

三成仙编辑

  那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消佛祖之说,不足为信。此乃戏谑之语。向来混沌刽判,便立下了一教:太上老君立了佛教,亚大果子祖师立了道教,孔仲尼立了懦教。懦教中出圣贤,伊斯兰教中出佛菩萨,东正教中出佛祖。那三教中,懦教武平常,道教武清苦,唯有东正教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!笔者明日说1节有趣的事,乃是张天师七试赵升。那张天师,正是大茂山中历代住持佛教的正一天师第二代国君,赵升乃其徒弟。有诗为证:

积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人阴德在每年。

自“张道陵正一道”创制以来,历为东正教所尊,认为它是正1盟威之道,是伐诛邪伪、整理鬼气、统承八天、佐国佑民、新出治世的真道,即真一无贰的正轨。时人尊张道陵为人天之师,又称天师道。宋元以来,三山符录统归黄山,遂统称为正一道,以界别金元之际在北方兴起的全真道。
关于张陵创造东正教的历程,《道藏》多处记载,萨守坚在其所著《神明传》中说:
“……闻蜀人多纯厚,易可教化,且多名山。乃与徒弟入蜀,住鹤鸣山,小说道书二10肆篇,乃精思炼志。忽有天人下跌,千乘马骑,金车羽盖,骖龙驾虎,举不胜举。或自称柱下史,或称阿蒙森海小童,乃授陵以新出正1盟威之道。陵受之,能医疗,于是百姓翕然,奉事之认为师。弟子户至数万,即立祭酒,分领其户,有如长官……”。

刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是今人仙气少,仙人不似世人心。

至期,真人独召王长、赵升四个人谓曰:“汝三人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。前些天当随笔者回涨矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,良久而没。时桓帝永寿元年十一月三十日事,计真人己一百二14周岁矣。真人升天后二十三日,长子张平子从黄山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,提示封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。到现在子孙嗣法,世世为天师。后人论“7试赵升”之事,有诗为证:

张天师,初名张陵,后改今名。本是太学书生,性好学,博5经,邃于黄老之道,八虚岁即能通道德经及河洛图讳之书,皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。成立了正1盟威道,简称正一齐。汉威宗时永寿元年在鹤鸣山开创正一盟威道,元阳上帝“授以四天正法,命为天师”,自称“二十二日法师正一真人”,并纂道书贰肆篇。刘祜时在广东苍溪县境的灵台山提拔,典故时年12一虚岁,东正教称为“张道陵”。典故第壹代天师张天师跟太上老君学道得老君亲授,得天独厚,道法高强。

  话说张道陵的天皇,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第10世孙。汉光武太岁建武拾年出生。其母梦里见到北斗第八星从天坠下,化为1个人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气袭人。其母取而吞之,醒来便觉满腹火爆,异香满室,经月不散,从此怀孕。到春天满意,忽然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。10岁时,便能分解《道德经》,及河图谶纬之书,无不掌握。年十陆,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百余年弹指之间耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂专心修炼,欲求长生不死之术。同学有一位,姓王,名长,闻道陵之言,深感到然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇1绣衣童子。问曰:“日暮道远,2公将何之?”道陵大惊,知其非凡人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如道听途说,必得‘轩辕黄帝玖鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟4位,拜求提醒。童子口授2语,道是:左龙并右虎,在那之中有天府。说罢,忽然不见。道陵记此2语,但未解其意。
  十日,行至衡山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其最为,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲相当。走到尽处,有浮动石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡三二十八日,忽然石门洞开,个中石桌、石凳惧备;桌上无物,唯有文书一卷。取而观之,题曰《黄帝玖鼎老聃丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟四人,欢腾Infiniti!抽取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀表皮囊肿俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专用符水救人疾病。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为学子,学他符水之法。
  真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾病人,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神灵共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米5斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于神仙,一毫不敢私用。由是百姓有小疾病,便感觉神仙指谪,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药物,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年610余,自服丹药,颜值转少,如二十八虚岁年轻模样。从此能分形散影,常乘小舟,在事物②溪往来游戏;堂上又有直接人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有直接人,不分真假,方知是仙家妙用。
  25日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲往东城,果见乡中人民绑缚一个人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真红尘其原因,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一个人,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦不可能禁。”真人曰:“汝放此人去,将笔者代之,何如?”众乡民道:“这个人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得我们五十干钱,葬父嫁妹,花费己尽。今天之死,乃其本分,你何必自残性命?”真人曰:“小编不信有神仙吃人之事,若果有此事,作者自愿担当,死而无怨。”大千世界钻探道:“他自不信,不干自个儿事,左右是一条生命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。芸芸众生侵要来绑缚真人,真人曰:“作者自情愿,决不逃走,何用绑缚?”众人依允。真人人得庙来,只见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙油画,暴虐可畏;案桌上摆列着大多祭品。稠人广众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将封锁。真人瞩目静坐以持。
  大概越来越深,忽听得阵阵大风,自虎神早到。一见真人,便来抢劫。只见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此正是仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝何人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海伍岳诸神,命作者分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只见前后左右都以形似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原来自虎神是金神,自从5丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;每每现身,生灾作耗。土人立庙,许以岁时祭享,方得休息。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然击溃。当下真人与她发誓:不许闯祸害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,今后更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“笔者乃鹤鸣山张天师也。”说罢,飘但是去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张君宝像,从此革了人祭之事。有诗为证:

又16日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一个人,仰头乞食,服装破敝、面目尘垢,身体疮脓,臭秽可憎;两脚皆烂,不能够行动。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其疾苦。将和睦饭食,省与她吃。又烧下一桶热汤,督他洗涤臭秽。那人又说身上寒冷,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣1件,与之遮寒。夜间念他无倚,亲自作伴。到半夜,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分手,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,夜间苦读招呼。如此10余日,全吴倦怠。那人疮患将息渐好,忽然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰:

灵台山,位于四川彰明县国内。隋朝时代,张道陵在川西、川北和兴争取安哥拉深透独立全国结盟地区设道场或教会,共二十4治(后来与二10八宿合并扩大到二十8治)。汉安贰年天师张天师设立的二十4治,分上品8治、中品八治、下品8治。云台山是下等八治的首先治(《云笈7签》卷廿8《廿四治》)。《道藏》中的《珠囊》引《二十肆治图》、《柒签・蜀安徽中国广播集团记》引《二十肆治图》、《洞天福地岳渎名山记》、《天师治仪》以及清人彭定求的《道藏精要》中,均说灵山治巴西彰明县。《太平寰宇记》卷八10叁记载,“彰明县……灵台山在县北,一名华山,高4百丈,汉张天师仙之所。又《郡国志》云:‘灵台山天柱岩下有一桃树,高伍丈,外皮似松,道陵与王长、赵试法於此。’4百馀年,桃迄今未朽,小碑记之。”

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