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古圣先贤教子之道

1 5月 , 2020  

节约能源谦恭,习劳习苦,能够处乐,能够处约,此君子也。余性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈官三十年,不敢稍染官宦习气,饮食生活,尚守寒素。家风极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢侈,不可惯习懒惰。无论大家小家、读书种田做工经商,勤勉俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

  黎明(lí míng卡塔尔(قطر‎即起,洒扫庭除,要上下整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

  少年须常有一片春暖之意,如植物从地茁出,天气浑含,只滋根土,美闷春融,绝无雕节,自会爆发盛大。

为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古时候的人有言曰:”慈母败子”.爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归属乱亡,非外人败也,母败之也,自古及今,即便者多矣,不可悉数。

十七男儿志,五千弟子行。曾加入游夏,达者得升堂。

宜未雨而策画,毋临渴而掘井。

早晨即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而策动,毋临渴而掘井。自奉必得俭约,宴客切勿流连。

  教子有五:导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病,废一不可。

节衣缩食谦和,习劳习苦,能够处乐,能够处约,此君子也。余服官五十年,不敢稍染官宦习气,饮食生活,尚守寒素。家风极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱华侈,不可惯习懒惰。无论我们小家、士农业和工业商,勤勉俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

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—-选自清·李毓秀《弟子规》

—-选自宋·欧文忠《欧阳永叔集》

“玉不琢,不成器;人不学,不明了。”然玉之为物,有不改变之常德;虽不琢感觉器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉!付弈。

  觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。

—-选自明末清初·朱柏庐《朱子家训》

清·曾涤生《曾子城公家训》

宜未雨而打算,毋临渴而掘井。

“玉不琢,不成器;人不学,不了解。”然玉之为物,有不改变之扬州;虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉!付弈。

处事篇

敬业篇

(唐)太宗尝谓皇属曰:“朕即位十二年矣,外绝游观之乐,内却气色之娱。汝等生于从容,长自深宫。夫帝子王爷,先须克己。每著一衣,则悯蚕妇;每餐一食,则念耕夫。至于听断之间,勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政,岂敢惮于焦劳?汝等勿鄙人短,勿恃己长,乃可恒久富贵,以保终吉。先贤有言:‘逆吾者是吾师,顺吾者是笔者贼’。不可不察也。”

立身篇**

—-选自明·王夫之《姜斋文集》

自奉必需俭约,宴客切勿流连。

宋·刘清之《戒子通录》

—-选自明·王夫之《王夫之集》

  我不在家,孙子就是您管束。要须长其老实之情,驱其冷酷之性,不得以为犹子而姑纵惜也。亲人孩子,总是天地间平凡的人,当日常爱慕,不可使吾儿苛虐对待他。凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令亲人子远立而望,不得一沾唇齿,其爸妈见而怜之,无可奈何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士做官,此是小事,第一要明理作个好人。

由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣裳,若思得之费力,不敢轻便开支;酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可以办理粗衣几件;不饥不寒足矣,何须图好吃好着?常将有日思无日,莫等无时思临时,则世世代代常享温饱矣。

—-选自清·张履祥《张园先生全集》

休假从时饮,二〇一四年共作者长。应须饱经术,已似爱文章。

宋·刘清之《戒子通录》

—-选自宋·朱熹《朱子文集》

—-选自清·周希陶《增广贤文》

三国·诸葛孔明《诸葛武侯集》

—-选自宋·司马光《家范》

立身篇

举凡诚恳忠信,能攻吾过者,益友也;其谄谀轻薄,高慢亵狎,导人为恶者,损友也。推此求之,亦自合见得五八分。见人嘉言善状,则赞佩而纪录之。见人好文字胜己者,则借来熟看,或传录之而咨问之,思与之齐而后已。不拘长短,惟善是取。

昔吾祖星冈公最注重治家之法,第一同早,第二打扫清洁,第三诚修祭扫,第四善待宗族邻里。凡宗族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排除和解决之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。此四事之外,于阅读种菜等事,尤为刻刻细心。

  树定志向之始,在脱习气。习气熏人,不醪而醉。……以之读书,得先人意。以之立身,踞硬汉地。以之事亲,所养惟志。以之交友,所合惟义。惟其超出,是以和易。

昔吾祖星冈公最依赖治家之法,第一齐早,第二扫雪干净,第三诚修祭扫,第四善待宗族邻里。凡宗族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排除和解决之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。此四事之外,于阅读种菜等事,尤为刻刻留神。

—-选自三国·诸葛武侯《诸葛孔明集》

—-选自清·吴汝纶《桐城吴先生全集》

老公子之行,静以修身,俭以养德。非宁静无以致远,非清幽无引致远。夫学须静也,才须学也,温故而知新学而时习之无畏风雨,非志无以成学。

处世篇

治家篇

清·曾伯涵《曾伯涵公家训》

—-选自明·彭士望《耻躬堂文集》

—-选自清·张履祥《张园先生全集》

宋·包拯《包拯集》

—-选自清·吴汝纶《桐城吴先生全集》

  子孙以忠信谨严为先,切戒狷薄。不可顾近日之利而妄他日之害,不可用有的时候之势而贻数世之忧。

后皇储孙仕官有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中,不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。

神州太古家训,是叁个宏伟的历史观文化宝库。从先秦到西魏,本国沿袭下来的家训可谓比比皆是,有的堪为优异。为了越来越好地从当中华守旧文化角度培养和增添社会主义大旨价值观,推进全社会种种家庭能够家风的养成和实行,小编特从立身、治家、下马看花、处世多少个方面选用部分精粹家训,供读者仿照效法。

—-选自明·王夫之《王夫之集》

明末清初·朱柏庐《朱子家训》

  笔者不在家,外甥正是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得感觉犹子而姑纵惜也。亲朋好朋友孩子,总是天地间平凡人,当通常敬性格很顽强在大喜大悲或巨大压力面前不屈,不可使吾儿残虐对待他。凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令亲戚子远立而望,不得一沾唇齿,其家长见而怜之,抓耳挠腮,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士做官,此是细节,第一要明理作个好人。

—-选自宋·刘清之《戒子通录》

3522vip,宋·司马光《家范》

  礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲满足,为立涯限。

—-选自《汉书·欧阳地余》

清·张履祥《张园先生全集》

娃他爸子之行,静以修身,俭以养德。非宁静无以致远,非淡泊无以明志。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

  礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲满足,为立涯限。

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