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古琴名曲: 金陵散

27 2月 , 2020  

   
嵇康“非汤武而薄周礼,越名教而任自然”,既有魏晋名士不修边幅、目中无人之共性,又有就是豪强、非圣不可能的非正规天性,“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”,自然成为司马氏公司的眼中钉,必欲除之而后快。面临晋太祖的众口铄金与刽子手的屠刀,嵇康谈笑风生,最后二遍奏响了《大梁散》,琴声慷慨激越,嵇康也借此变成其音乐人生最辉煌的完美完美落幕,“悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴……听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”(《思旧赋》)。在她生命的末尾时刻,彰显出一代巨星傲慢不驯的人品精气神儿及其纯净超脱凡俗的奇特生命情致。

   
《姬豫让刺韩王》主若是描写商朝时期铸剑工匠之子尹铎为报杀父之仇,刺死韩王,然后自寻短见的沉痛轶事。关于此,清朝蔡邕《琴操》记述得较为详细:尹铎是周朝时代印度人,因其父为韩王铸剑误期,而被韩王所杀。尹铎为父报仇行刺失利,但他领略韩王好乐后,遂毁容,入深山,苦学琴艺10余年。当她身怀绝技返韩时,已无人相守。于是,他找机缘进宫为韩王弹琴时,从琴腹内抽取长柄刀刺死韩王,他自身本来也是传奇人物身亡了。后人依据那么些好玩的事,谱成旋律慷慨振奋,气势雄伟的琴曲。由于《大梁散》曲谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“拔剑”等剧情的分段小标题,所以古来琴家即把《彭城散》与《姬专诸刺韩王》看作是异曲同名。

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因嵇康自谓《宛城散》已成绝响,而后世此曲并未有失传,为滴水不漏,南朝刘义庆的《幽明录》中便有嵇康月夜还魂,向贺思令教学《彭城散》,“贺因得之,现今不绝”。《咸阳散》曲谱自唐宋始有流传,《宋史·艺术文化志》著录“琴调《益州散谱》一卷”,流传至今的45段谱本,始见于南宋朱权之《奇妙秘谱》。其解题云:“《顺德散》曲,世有二谱。今予所取者,隋宫中所收之谱。隋亡而入于唐,唐亡流落于民间者有年,至宋简宗建炎间,复入于御府,仅五百四十七年矣。予以此谱为正,故取之。”我们以后仍可以倾听到那支因嵇康之死而引人瞩指标古曲,实在不得不感激嵇康的有名气的人效应与历代琴家的采撷之功。

  
《大梁散》的曲调精粹,具有叙事性。低时区的打击乐器声映衬着昂贵的韵律,暗示着故事的戏剧性。音乐与标题标内容大约切合。“正声”部分为全曲的精华。《凉州散》为“慢协商调动”。慢商调是琴的一种调弦法,即收缩第二弦商音,使之与第一弦宫音相像,使低音旋律可同一时候在此两条弦上奏出,获得鲜明的响动作效果果。此种调弦法有利于表现《宛城散》慷慨振作振奋的心怀及浑厚抓实、波澜壮阔之感。此曲在历史上曾绝响一时,建国后国内有名古琴家管平湖先生依照《奇妙秘谱》所载曲调实行了整合治理、打谱,使那首玄妙绝伦的古琴音乐又回来了红尘。

   
作为一首流传了千余年的古琴名曲,《建邺散》倾诉着一个惊天地、泣鬼神的悲愤传说。据《琴操》所载,西周时期,大韩民国时代尹铎为报父仇,练琴十年,因琴艺高超,被韩王召入宫中国对外演出集团奏,他把大刀藏在琴箱中,终于谋杀韩王,为父报仇。尹铎为制止连累老母,毁容自尽。《彭城散》正是摹写聂政刺韩的古琴曲,以悲壮的主旨流行于世,而能够痛快淋漓地将那首乐曲演绎得风华绝代,成为千秋绝调,非嵇康莫属。

   
《凉州散》与尹铎传说相关联,始见于宋元人的诗词。乐曲的范围、调式、乐段的标题等,与明天所见的《建邺散》谱大约一致。今存《寿春散》曲谱,最初见于北齐朱权编写印制的《奇妙秘谱》(1425年),亦见于《风宣玄品》、《西麓堂琴统》及清《琴苑心传全编》、《蕉庵琴谱》、《琴学初津》诸谱。但最首要有四个版本:一为明朱权《美妙秘谱》本;其余为明汪芝《西麓堂琴统》中三个不等的谱本,称甲、乙谱。此二种差异谱本草切要琴家商讨,以《神奇秘谱》的《明州散》为最初,也较完整,是后天有时演奏的版本。

   
《番禺散》又名《宛城停息》,相传为三国时嵇康所作。嵇康娶了曹阿瞒的曾女儿,曾经肩负中散大夫,人称“嵇中散”,算是达官显宦。魏嘉平元年,司马仲达发动宫廷政变,独揽南梁宗旨政权,年富力强的嵇康,面前遭受司马氏的血债累累,决心平昔坚强不屈其奋斗。晋太祖为了收买人心,一再征召嵇康出来做官,还想与嵇氏联姻,都被她成竹在胸加以推脱。

   
《顺德散》一曲,渊源已久。它抽芽于秦、汉时代,到魏、晋时期它已日渐成形定稿。其名目记载最初见于魏应璩《与刘孔才书》:“听郑城之清散”。魏嵇康的《琴赋》中涉嫌的琴曲亦有《交州停息》。“散”是操、引乐曲,即“散乐”之意。先秦时本来就有散乐,是一种民间音乐,有别于宫廷舞会与祝福时的雅乐。汉晋时《临安散》曾作为相和歌流传。宋郭茂倩《乐府诗集》将《彭城散》列为楚调曲,也许是出于当下流行于燕国地域之故。

   
出于对古琴的古怪爱好,嵇康还编写《琴赋》,用文艺的笔调对古琴的营造、弹奏、表现花招及其感人的社会意义,举行生动细致的陈述,“性洁静以端理,含至德之和平,诚能够感荡心志,而表露幽情矣”。他在《琴赋》中罗列的古琴名曲中,居于第四位的就是《金陵安歇》。可以知道,《广陵散》实际不是嵇康所作,而是汉魏时代较为流行的琴曲。嵇康对《咸阳散》的推重,因为此曲能够点燃他的心思共识,相符她的审美理想,具备非凡的点子表现力。《临安散》既然负载了那样三个堂堂的历史故事,又被嵇康授予了这么深远的想一想内涵,其音乐自然也确定包罗充沛而深沉的情愫。

   
《彭城散》全曲的重头戏旋律显得英姿焕发、愤慨。开指一段从容自由,可视为全曲的序曲。小序和大序部分则在较平稳的气氛中摆放了正声和乱声的主调旋律的雏形。正声是乐曲的本位部分,优秀描述了姬聂政从仇隙到愤怒的情绪发展历程,着力刻画了其坚强的神气和坚硬的秉性。正声的主调突显现在,进一层提升了主调旋律,当时乐曲展现出一种“痛恨凄苍”的心绪。徐缓而体面的抒情拥有牵记的沉凝,同一时间孕育着骚动和不安。随之音乐走入急促的低音扑进,进而提升成气焰嚣张,令人紧张的风貌,形成全曲的高潮,即“纷披灿烂,戈矛纵横”的交锋氛围。随后音乐显示出波路壮阔豪迈、沉郁慷慨的雰围。乱声和后序相当的短小,重要呈现出一种刚毅喜悦和舒服的情结,进而甘休全曲。

   
“一曲汴京散,绝世不可写”,嵇康用《大梁散》奏响了慷慨感奋的首当其冲赞歌,显示出人生最华彩的乐章。

   
南宋此前,《幽州散》与《休憩》尚为两曲。清朝始见有称《大梁散》为《寿春苏息》之说。唐弘一法师辅撰《彭城休憩谱》一卷,为23段,见于《新唐书·乐志》;唐吕渭撰《咸阳安歇谱》一卷为36段;宋元时《大梁散》已增加到44段。


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