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3522vip论语: 八佾第二

2 5月 , 2019  

   孔圣人谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,再也忍受不下去也?”
3家者,以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,帝王穆穆’,奚取于三家之堂?”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
子曰:“夷狄之有君,不及诸夏之亡也。”
季氏旅于黄山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能够。”子曰:
“呜呼!曾谓华山不比林放乎?”
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素感到绚兮。’何谓也?”子曰:
“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”
子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文
献不足故也。足,则吾能征之矣。” 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指
其掌。
   祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然!获罪于
天,无所祷也。” 子曰:“周监于贰代,郁郁乎文哉!吾从周。”
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入中岳庙,每事问。”子
闻之,曰:“是礼也。” 子曰:“射不主皮,为力分歧科,古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
子曰:“事君尽礼,人感觉谄也。”
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔仲尼对曰:“君使臣以礼,臣事君 以忠。”
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
哀公问社于宰小编。宰小编对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”曰:
“使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
子曰:“管敬仲之器小哉!”
或曰:“管敬仲俭乎?”曰:“管氏有叁归,官事不摄,焉得俭?”“然而管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管
氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
子语鲁大师乐,曰:“乐其能够也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,
绎如也,以成。”
仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:
“贰三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以文化人为木铎。”
子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

一尼父谓季氏:“8佾舞于庭,是可忍也,再也忍受不了也?”

尼父谓季氏:“8佾舞于庭,是可忍也,再也忍受不了也?”

八佾篇

孔夫子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,忍无可忍也?”

3家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,太岁穆穆’,奚取于三家之堂?”

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

子曰:“夷狄之有君,不比诸夏之亡也。”

季氏旅于五指山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能够。”子曰:“呜呼!曾谓恒山不比林放乎?”

子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素感觉绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”

子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”

子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。

祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”

子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”

子入西岳庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”

子曰:“射不主皮,为力分歧科,古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,小编爱其礼。”

子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”

定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔圣人对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。”

哀公问社于宰作者,宰作者对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

子曰:“管敬仲之器小哉!”或曰:“管敬仲俭乎?”曰:“管子有3归,官事不摄,焉得俭?”“可是管子知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫。管氏亦有反坫,管氏而知礼,孰不知礼?”

子语鲁大师乐,曰:“乐其能够也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”

仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“贰叁子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以文化人为木铎。”

子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

2三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天皇穆穆’,奚取于三家之堂?”

三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”

三子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

肆林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

伍子曰:“夷狄之有君,比不上诸夏之亡也。”

子曰:“夷狄之有君,不及诸夏之亡也。”

陆季氏旅于龙虎山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能够。”子曰:“呜呼!曾谓终南山不比林放乎?”

季氏旅于峨衡水。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓武夷山不比林放乎?”

七子曰:“君子无所争,必也射/乎!揖让而升,下/而饮。其争也君子。”

子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”


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